13/26 АПРЕЛЯ.

ИЗРЕЧЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦЕВ О НЕПОГРЕШИМОСТИ

ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ.

Живую веру в непогрешимость вселенских соборов, веру в невидимое присутствие на них Самаго Господа со Святым Духом всегда содержала и исповедывала Православная Церковь, как можно видеть:

1) Из свидетельств частных ея учителей разных мест и времен, например: святой Афанасий Великий: "Слово Божие через Вселенский Никейский Собор пребывает во веки....Можно ли считать нечестивыми тех, которые хотя бы только помыслили противоречить столь великому и вселенскому собору". Святой Василий Великий говорит: "мы должны исповедывать веру, преданную нам отцами, собранными некогда в Никее, и не отлагать в ней ни одного слова, зная, что триста и осьмнадцать отцев изрекли не без внушения Святаго Духа". Святой Амвросий: " я следую определению Никейскаго собора, от котораго меня не может отлучить ни меч, ни смерть". Святой Кирилл Александрийский повествует: " С ними ( отцами 1-го Никейскаго собора), по истине, возседал и Сам Иисус Христос, Который сказал некогда: "идеже еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их... "Как же можно сомневаться в том, что Он невидимо председательствовал на сем святом и великом соборе, когда здесь для всего мира положено неподвижное и непоколебимое основание, исповедание чистой и неукоризненной веры?" -- и в другом месте: "Сам Дух Святой внушил им истину; ибо не сами они говорили, но Дух Бога и Отца говорил в них". Святой Григорий Богослов говорит: "Сознаюсь, что я точно так же приемлю и уважаю четыре собора ( бывшие до тех пор) , как четыре книги Святаго Евангелия".

2) Из свидетельств самих вселенских соборов, которые утверждали, что они собираются с Духом Святым ( Ефес. соб. прав.7); что посреди их невидимо присутствует, как Глава собора Сам Господь Иисус Христос в знамение чего посреди собора на особом возвышении обыкновенно полагаемо было Евангелие; что благочестивые глаголы их суть от Духа Святаго произнесенные ( 6-го всел. соб. прав 1); что Соборы все узаконили по внушению Духа Святаго ( 7-го всел. соб. правю1), -- и постановления свои, начиная их, по примеру собора апостольскаго, словами: "изволися Духу Святому и нам", называли то священными и божественными правилами (6-го всел. соб. прав. 2 и 7-го всел. соб. прв. 1), то ухзаконениями непреложными. Наконец, 7-ой всел. соб. говорит: "начертанныя правила и постановления пребывают несокрушимы и непоколебимы.... Ибо все они, от единаго и того-же Духа быв просвещены, полезное узаконили".

вернуться