20 АПРЕЛЯ/ 3 МАЯ.
САМОЦЕН.
Как человек может понять, что в нем есть самоцен и
почему он должен с ним бороться? Вот мысли
святителя Феофана Затворника об этом.
Если человек не может
согласиться с тем, что он хуже всех, грешнее всех -- это значит, что в нем есть
самоцен. Самоцен неминуемо связан с
самодовольством, затем приходит самовозношение, кичение перед другими и даже их
уничижение. Человек легко впадает в хвастовство, а отсюда неминуемо
превозношение. В момент самоцена в
человеке появляется самомнение, довольство своим внутренним состоянием и тем
большее, чем больше самоцен, а вследствие такого состояния является
богозабвение и стало быть отступление благодати. Благодать не может пребывать в нас, если мы Бога забываем.
Вот слова святителя
Феофана: "От самоцена -- самомнение;
ради самомнения -- благодать отходит, ибо "мерзок Господу всяк высокосердый." ( Пр. 16:5)
. А без благодати что мы? Самоцен гнать надо, а то благодать отойдет и
все грешное наше подымет голову. Самоцен и отступление благодати всегда
неразлучны". Вот как страшен самоцен!
Итак, самоцен
помрачает отношения к Богу; возмущает отношения к людям. Характеризуя самоцен,
святител Феофан говорит: "он
лукав, как бесы, заседая в сердце, прикрывается
смиренными словами". И еще : "Самоцен всю жизнь губит". А про
самомнение и самовозношение Святитель
продолжает: " это первородныя деточки самоцена". Хочешь избавиться от
них, надо уничтожить самоцен.
Хоть самоцен и злой
наш враг и хитрый, но не будем впадать в уныние, а будем помнить подбадривающия
на борьбу с ним слова
святителя Феофана: "Над уничтожением самоцена надо только однажды
потрудиться, а потом уже с ним легче будет справляться и он скоро совсем
замрет. Это даст внутри опору внутренняго мира".