20 АПРЕЛЯ/ 3 МАЯ.

САМОЦЕН.

 

Как человек  может понять, что в нем есть самоцен и почему он должен с ним бороться? Вот мысли  святителя Феофана Затворника об этом.

 

Если человек не может согласиться с тем, что он хуже всех, грешнее всех -- это значит, что в нем есть самоцен.  Самоцен неминуемо связан с самодовольством, затем приходит самовозношение, кичение перед другими и даже их уничижение. Человек легко впадает в хвастовство, а отсюда неминуемо превозношение.  В момент самоцена в человеке появляется самомнение, довольство своим внутренним состоянием и тем большее, чем больше самоцен, а вследствие такого состояния является богозабвение и стало быть отступление благодати.  Благодать не может пребывать в нас, если мы Бога забываем.

 

Вот слова святителя Феофана: "От самоцена -- самомнение;  ради самомнения -- благодать отходит, ибо "мерзок  Господу всяк высокосердый." ( Пр. 16:5) .  А без благодати что мы?  Самоцен гнать надо, а то благодать отойдет и все грешное наше подымет голову. Самоцен и отступление благодати всегда неразлучны".  Вот как страшен самоцен!

 

Итак, самоцен помрачает отношения к Богу; возмущает отношения к людям. Характеризуя самоцен, святител Феофан говорит:  "он лукав, как  бесы, заседая в сердце, прикрывается смиренными словами". И еще : "Самоцен всю жизнь губит". А про самомнение и самовозношение  Святитель продолжает: " это первородныя деточки самоцена". Хочешь избавиться от них, надо уничтожить самоцен.

 

Хоть самоцен и злой наш враг и хитрый, но не будем впадать в уныние, а будем помнить подбадривающия на борьбу с  ним  слова  святителя Феофана: "Над уничтожением самоцена надо только однажды потрудиться, а потом уже с ним легче будет справляться и он скоро совсем замрет. Это даст внутри опору внутренняго мира".

 

вернуться