23 АВГУСТА/ 5 СЕНТЯБРЯ.
МОЖНО СПАСТИСЬ И В УЕДИНЕНИИ И МОЖНО
СПАСТИСЬ И ЖИВЯ С ЛЮДЬМИ.
В
пределах Нурсийской страны жили в пустыне два монаха Евтихий и Флорентий.
Евтихий, исполненный духовной ревности,
заботился не о своем только спасении, но и о спасении других и потому всех
приходящих принимал к себе, учил, и
душеполезными словами и увещаниями старался привести их к Богу. Флорентий,
сказано, внимал единому себе и проводил жизнь в уединении, в молчании и
молитвах. Неподалеку от жительства
Евтихия и Флорентия был монастырь, и когда умер в нем игумен, монахи уговорили
Евтихия принять над ними начальство, и Евтихий согласился; и пас вверенное ему
стадо Божие много лет и своими наставлениями многих иноков сделал наследниками
царствия небеснаго а за тем и сам
скончался. Флорентий же, по отшествии
Евтихия, остался по прежнему жить в пустыне один и и просил Бога, чтобы Он
помог спастись ему в уединении. И до кончины своей пробыл Флорентий на одном
месте в молчании и уединении. Кто же спасся, Евтихий или Флорентий? Да оба спаслись; и это видно из того, что
Флорентий при жизни сподобился дара чудотворений, а Евтихий по смерти, сказано
“ чудотворец показася”. Другой пример.
Неподалеку от одного скита жили препдобный Арсений великий и преподобный
Моисей. Арсений жил в уединении, почти никого не принимал и проводил время в
молчании; а Моисей напртив всех принимал с радостью, всех упокоивал, кормил и всем являл великую любовь. Один из отцев
скитских, зная жизнь обоих, однажды воскликнул: “ вот, Господи, Арсений бегает
от людей ради Твоего имени; а Моисей принимает всех ради Твоего имени: кто же
из них спасется?” И видит, после
молитвы, старец, два великих корабля, которые плыли по какой то большой
реке. На одном из кораблей стоял
преподобный Арсений, и Дух Божий управлял кораблем во многом безмолвии, а в
другом корабле был преподобный Моисей, и Ангелы Божии были сним и управляли
кораблем его и сот медовый влагали в уста Моисею. И понял из этого видения старец, что и
Арсений и Моисей угодны Богу и оба спасутся.
По
словам преподобнаго Нифонта, “ на всяком месте обретается спасение Бога нашего
и что Он равно принимает праведную душу отвсюду: из монастыря и из пустыни, с
престола и от сохи, из алтаря и с поля брани.”
И что следовательно верно еще, к слову скажем и то, что и во всяком
звании можно спастись. Аминь.