11/24 ДЕКАБРЯ.
ХУЛА
НА ДУХА
СВЯТАГО.
Иеромонах
Игнатий (
Трепачко)
в двух
частях, часть
первая.
“Всякий
грех и хула
простятся человекам,
а
хула на Духа
не простится
человекам;
если
кто
скажет
слово
на
Сына
Человеческаго,
простится
ему; если же
кто
скажет на Духа
Святаго,
не
простится ему ни в
сем
веке,
ни
в будущем” (
Матф. 12: 31-32).
Евангельские
книжники и
фарисеи,
чтобы затуманить
славу
Господа
Иисуса
Христа и возбудить
в народе
ненависть к
Нему, неоднократно
повторяли
свою
богохульную клевету,
утверждая,
что Господь “изгоняет
бесов не иначе,
как силой
веельзевула,
князя
бесовскаго” (
Мф. 12:24).
Господь же в
одной из
Своих речей
сказал им,
что,
если Он
изгоняет бесов
силой
веельзевула,
то может-ли
устоять
царство зла и
греха, когда
сам глава
этого
царства -- его
разрушитель?
“Если же Я
Духом Божиим
изгоняю
бесов”, то это
свидетельствует
о
наступлении
Царствия
Божия ( Мф. 12:28). И
затем
Господь
раскрыл
пред
законниками
иудейскими
учение о
грехе против Духа
Святаго,
непрощаемом
“ни в сем веке,
ни в будущем”.
Но есть ли
такой грех,
которому нет
прощения?
Ведь,
пророк Исаия,
от имени
Божия,
возвещал: “если
будут грехи
ваши, как
багряноге, --
как снег
убелю; если
будут красны,
как пурпур, --
как волну
убелю” ( Ис. 1:18). И
св. Иоанн
Креститель,
призывая
грешников
покаяться,
сотворить достойный
плод
покаяния ( Мф.
3:8), не упомянул
о грехах
непрощаемых.
Да и Сам
Спаситель
призывал
всех без
исключения к
покаянию, а
покаявшихся
прощал, не
взирая на
тяжесть
содеянных
ими грехов.
Так
поступали и
святыя апостолы. Да и в
вышеприведенном
тексте сказано:
“всякий грех
и хула
простятся
человекам”,
но тут же
добавлено: “а
хула на Духа
не простится
человекам”.
Как
понимать эти
последния
евангельския слова?
Прежде
всего
следует
сказать, что
современники
Господа
много
находили
соблазнительнаго
в Его личности
и в
обстоятельствах
Его жизни, вследствие
чего, не
могли
признать Его
за ожидаемаго
ими Мессии,
Который
должен
прийти, по их
мнению, во
славе.
А Спаситель
происходил
из
незначительнаго
города Назарета,
откуда, по
понятиям
евреев,
нельзя было
ожидать
ничего
добраго (
Иоан. 1:46); был
сыном плотника
( Мф. 13:55). Мог-ли Он
быть
Мессиею-Царем?
Евреи
заблуждались,
следовательно,
в своих
суждениях о
Христе,
унижали Его,
смотрели на
Него, лишь
как на Сына
Человеческаго,
не хотели
признать Его
Мессией. Это
были грехи
неведения.
Такие грехи
против Сына
Человеческаго
могут быть
прощены ( Мф. 12:32).