12/ 25 ДЕКАБРЯ.
ХУЛА
НА ДУХА
СВЯТАГО.
Иеромонах
Игнатий (
Трепачко)
часть
вторая.
Но
Господь
творил
чудеса, явно недоступныя
естественным
силам
человека; Он
изгонял
бесов.
Видевшие это
должны были
признать в
Чудотворце,
имевшем
власть и над
духами
нечистыми,
сверхчеловеческую
силу; а они,
вследствие
крайняго
упорства и ожесточения
сердца, не
хотели
верить в божественное
посланичество
Христа.
Возводя
на
Христа-Спасителя
страшную хулу--намеренно
превращая
истину Божию
в дело диавола,
приписывая
действия
всемогущества
Божия сатане,
обвиняя
Господа в союзе
с диаволом и
называя
Святаго Духа
нечистым
духом, князем
бесовским, --
фарисем тем
самым
обнаруживали
явное
нежелание
покориться
очевидным
истинам. Это
было уже не
только
гнусной
клеветой на
Господа
Иисуса, но и
упорным
сопротивлением,
злобным
оскорблением
Духа Святаго; это
было крайнее
неверие и
ожесточение
сердца, тем
более
виновное, что
происходило
из диавольской
злобы и
высказывалось
совершенно
против
совести.
Такой грех,
такое сознательное
возстание на
Бога не могут
быть прощены,
потому,
главным
образом, что
дошедшие до
такого
состояния
становятся
неспособными
к покаянию.
Припомним
слова ап.
Иакова: “и
бесы веруют,
и трепещут” (Иак.
2:19), однако, не
могут
покаяться и
обратиться к
Богу, как
ожесточившиеся
до крайней степени
и
закосневшие
в своем
противлениии
Богу.
По
св. Иоанну
Златоусту,
Господь как
бы так
говорит: “Я
вам прощаю
все то, что вы
Меня
злословили прежде
креста; даже
и то, что вы
хотите распять
Меня на
кресте, и
самое
неверие ваше
не будет
поставлено
вам в вину. Но
если вы говорите,
что Меня не
знаете, то
уже
несомненно
знаете, что
изгонять бесов
и совершать
исцеления
есть дело
Духа Святаго.
Итак,
вы не Меня
только
поносите, но
и Духа
Святаго.
Потому и
наказание ваше,
как здесь,
так и там,
неизбежно”.
Какие
бы тяжкие
грехи
кто-либо не
совершал, как
бы долго не
коснел в них,
как бы слабы
не были его
попытки к
обращению на
путь истины и
добродетели,
-- пока у него
есть
сознание
собственной
греховности
и желание
освободиться
от уз греха,
есть надежда
на
милосердие Божие
и нет
сознательнаго
противления
Богу, он еще
не погиб. Но
для
сознательнаго
и упорнаго
отрицания
Божественной
силы, нежелания
подчиниться
воле Божией и
обратиться
на путь
покаяния
прощение
невозможно.
Впрочем,
св. Афанасий
Великий
говорит: “ заметить
надлежит, что
Христос не
сказал: не простится
хулившему и
покаявшемуся,
но хулящему,
т.е.
пребывающему
в хуле; ибо
достодолжное
покаяние
разрешает
все грехи”.
Таким образом,
может быть
прощен и грех
против Святаго
Духа, если бы
возможно
было
покаяние грешника.