15/28 ДЕКАБРЯ.
ЦЕЛОМУДРИЕ.
Иеромонах
Игнатий (
Трепачко)
часть
третья.
К
сохранению
целомудрия
существуют
два пути:
девство и
супружеский
союз. Церковь
одобряет оба
эти пути,
отдавая,
однако,
заметное
предпочтение
первому.
Девство
-- прямее
ведет к цели,
но зато оно
труднее.
Девство -- это
путь
избранных
натур. Для
избрания
этого пути со
стороны
человека
нужна не
только
добрая воля,
но и способность,
и
предрасположение.
Господь
сказал: “не
все вмещают
слово сие, но
кому дано” (Мф.
19:11).
Не
все
художники, не
все поэты, не
все певцы, но
только
способные к
этому. И ни
одного человека
нельзя
укорять, что
он не
художник, не
поэт и не
певец. Так и
вступившему
в брак нет
безчестия от
того, что он
не сравнялся
с девственниками.
Лично для
него этот
путь, может
быть, даже наилучший.
Безбрачие
-- ангельское
состояние,
потому оно и
предназначено
для натур
ангелоподобных,
в кторых
любовь к Богу
так сильна,
что пред нею
бледнеет
плотское
похотение.
Да,
девствующим,
будь то
мужчина или
женщина,
предстоит
тяжелая
война, требующая
сильнаго
характера и твердых
религиозных
убеждений. “Нет
подвига
более
целомудрия и
девства” ( преп.
Феогност).
Для
девства
нужно
укреплять
душу не с
одной только
стороны
полового
воздержания,
но и со всех.
Девственная
жизнь должна
быть строго
нравственна
во всех
отношениях.
Высоко
ценя идеал
целомудрия и
понимая трудность
безбрачия,
св. отцы
никогда не
порицали
брака.
Вот как
благодушно
высказывается
по поводу
брака и
безбрачия
для девы
вселенский
учитель
Церкви св
Григорий
Богослов: “если
жизнь твоя
совершенно
свободна от
уз, живи для
одного
Христа,
отказавшись
от всего,
будь светлой,
мудрой,
разсудительной
девой.
А если
овладела
тобой любовь
к тому ребру,
от котораго
ты отделена,
то и заботься
об этом одном
милом ребре,
питая к нему
добрую, благородную,
а не порочную
любовь”.
Добрачное
девство
одинаково
обязательно
и для мужчины
и для женщины.
Св. Иоанн
Златоуст
говорит: “ничто
так не
украшает
юнаго
возраста, как
венец
целомудрия, и
то, чтоб
вступать в
брак чистому
от всякаго
распутства. И
жены будут им
любезны,
когда душа их
наперед не
узнает блуда
и не будет
растлена,
когда юноша
будет знать
только ту
женщину, с
которой он
вступил в
брак. Тогда и
любовь
бывает пламеннее,
и
расположение
искреннее, и дружба
надежнее”.