23 ЯНВАРЯ / 5 ФЕВРАЛЯ.
СТАРООБРЯДЧЕСТВО.
Многие приезжая из России,
не имеют малейшаго понятия о
старообрядчестве. Вот даем краткую историю. Старообрядчество возникло в
нашей Церкви при следующих обстоятельствах.
В начале второй половины XVII века, в царствование Алексея Михайловича, Патриарх Никон решил соборне
исправить наши богослужебныя книги и
обряды. Дело это было не новое на Руси.
Исправление книжное началось у нас еще с Максима Грека и продолжалось
почти без перерыва вплоть до самого Никона, но, к сожалению, несмотря на
столетний опыт, не имело особеннаго успеха.
Книги, вышедшия пред самым вступлением Никона на патриарший престол, по
прежнему заявляли о себе -- " о
многом неисправлении и разногласии".
Зависело это от того, что исправа производилась исключительно только по
нашим старославянским спискам и печатным экземплярам, которые во многом друг
другу разногласили и сами требовали исправы. Чтобы положить этому конец и желая
вместе с тем во всем согласить нас с матерью нашей Церкви -- Церковью
Греческой; Никон порешил вести исправление по новому: он в основание наших чинов и обрядов положил
уже выработанные на Востоке чины и обряды Церкви Греческой, тщательно при этом
сверяя последние и с нашими старославянскими списками. Но эта-то
новость и возбудила в среде
некоторых русских людей того времени сильное и открытое неудовольствие. В русском обществе еще раньше сложилась
слепая преданность обрядам в связи с безусловным уважением и доверием к церковным книгам, как священным. Самый характер тогдашняго просвещения
воспитывал в обществе такой именно склад, а общее невежество благоприятсвовало
ему укорениться. Отсюда-то произошло
подозрительное отношение ко всякому проявлению критицизм, отсюда-то и явился
протест против книжных обрядовых исправлений Никона, которыя были ведены со
всею решительностью, и новопечатанными книгами настойчиво заменялись
старыя. Скоро дело дошло до того, что
расколо-учители с невежественной толпой своих последователей открыто заявили,
что Никон совершенно истребил всю веру, что теперь церкви стали не церкви,
архиереи не архиереи, тайны не тайны, и что долг христианина -- отказаться от Никонианских еретических служб и
храмов и оставаться верными древнему благочестию ( т.е. старым книгам и
обрядам), по которым-де угодили Богу
все русские святители и чудотворцы. Так, вследствие неразумной
приверженности к некоторым из прежних
обрядов, образовалось " старообрядчество". Главные вожди этого раскола, отторгшие от Церкви многих
простецов, были осуждены на соборах 1666 и 1667г. Все наши старообрядцы
одинаково согласны между собою в следующих пунктах своего учения: должно
служить Богу по старым книгам, а не по новым, креститься двумя перстами, а не
тремя, употреблять сугубую аллилуию, а не трегубую, осьмиконечный крест, а не
четвероконечный, совершать литургию на семи просфорах, а не на пяти, творить
ход посолонь, а не против солнца, читать в символе о Святом Духе
и"истиннаго", произносить и писать имя Спасителя Исус , а не Иисус, и
проч. Но они разногласят во многих
других отношениях, а потому и делятся на множество толков или согласий.