23 ЯНВАРЯ / 5 ФЕВРАЛЯ.

СТАРООБРЯДЧЕСТВО.

 

Многие приезжая из России, не имеют малейшаго понятия о  старообрядчестве. Вот даем краткую историю. Старообрядчество возникло в нашей Церкви при следующих обстоятельствах.  В начале второй половины XVII века, в царствование Алексея  Михайловича, Патриарх Никон решил соборне исправить наши  богослужебныя книги и обряды. Дело это было не новое на Руси.  Исправление книжное началось у нас еще с Максима Грека и продолжалось почти без перерыва вплоть до самого Никона, но, к сожалению, несмотря на столетний опыт, не имело особеннаго успеха.  Книги, вышедшия пред самым вступлением Никона на патриарший престол, по прежнему  заявляли о себе -- " о многом неисправлении и разногласии".  Зависело это от того, что исправа производилась исключительно только по нашим старославянским спискам и печатным экземплярам, которые во многом друг другу разногласили и сами требовали исправы. Чтобы положить этому конец и желая вместе с тем во всем согласить нас с матерью нашей Церкви -- Церковью Греческой; Никон порешил вести исправление по новому: он  в основание наших чинов и обрядов положил уже выработанные на Востоке чины и обряды Церкви Греческой, тщательно при этом сверяя последние и с нашими старославянскими списками.  Но эта-то  новость и возбудила  в среде некоторых русских людей того времени сильное и открытое неудовольствие.  В русском обществе еще раньше сложилась слепая преданность обрядам в связи с безусловным уважением  и доверием к церковным книгам, как священным.  Самый характер тогдашняго просвещения воспитывал в обществе такой именно склад, а общее невежество благоприятсвовало ему укорениться.  Отсюда-то произошло подозрительное отношение ко всякому проявлению критицизм, отсюда-то и явился протест против книжных обрядовых исправлений Никона, которыя были ведены со всею решительностью, и новопечатанными книгами настойчиво заменялись старыя.  Скоро дело дошло до того, что расколо-учители с невежественной толпой своих последователей открыто заявили, что Никон совершенно истребил всю веру, что теперь церкви стали не церкви, архиереи не архиереи, тайны не тайны, и что долг  христианина -- отказаться от Никонианских еретических служб и храмов и оставаться верными древнему благочестию ( т.е. старым книгам и обрядам),  по которым-де угодили Богу все русские святители и чудотворцы. Так, вследствие неразумной приверженности  к некоторым из прежних обрядов, образовалось " старообрядчество".  Главные вожди этого раскола, отторгшие от Церкви многих простецов, были осуждены на соборах 1666 и 1667г. Все наши старообрядцы одинаково согласны между собою в следующих пунктах своего учения: должно служить Богу по старым книгам, а не по новым, креститься двумя перстами, а не тремя, употреблять сугубую аллилуию, а не трегубую, осьмиконечный крест, а не четвероконечный, совершать литургию на семи просфорах, а не на пяти, творить ход посолонь, а не против солнца, читать в символе о Святом Духе и"истиннаго", произносить и писать имя Спасителя Исус , а не Иисус, и проч.  Но они разногласят во многих других отношениях, а потому и делятся на множество толков или согласий.

 

 

вернуться