13/26 ИЮЛЯ.
О СТЫДЕ И СТЫДЛИВОСТИ.
Есть стыд, ведущий ко
греху, и есть стыд -- слава благодати ( Сирах. 4:25). Это изречение древняго
библейскаго мудреца раз'ясняет нам одну нравственную черту, выразившуюся в обстоятельствах
мученической кончины святаго Иоанна Крестителя. Стыд Ирода сознаться перед своими придворными в безразсудности
клятвы, данной угодившей ему танцовщице -- исполнить всякую ея просьбу, довел
его до преступнаго повеления предать смерти величайшаго праведника, против
собственнаго его убеждения. Это
внутреннее его убеждение в невинности и благотворном влиянии св. Иоанна на его
собственную загрубевшую в преступлениях душу возбуждало в нем смущение и стыд
перед самим собой. Но в порочном его сердце проблеск стыда истиннаго пред своею
совестью был подавлен стыдом ложным перед людьми. Для выхода из затруднительнаго положения путем сознания в
безразсудстве данной клятвы и раскаяния, у него не достало честности и
мужества, -- и преступление совершено. Так " есть" один " стыд,
ведущий ко греху, и есть"
другой " стыд -- слава и
благодать".
Конечно, не без
особенной цели св. Евангелистом Марком с такою ясностью раскрыта в печальном
опыте эта борьба между стыдом ложным и истинным, и эта несчастная победа перваго
над последним. Цель эта, -- преподать
нравственный урок верующим на все времена. А этот урок о внимании к стыду
истинному и о хранении себя от стыда ложнаго особенно нужен христианам нашего
времени.
Нет надобности много
об'яснять, какую страшную силу получил в наше время стыд ложный, т.е. стыд
перед людьми и их мнением, становящийся на место стыда истиннаго перед Богом и
совестью. Наш век требует, прежде всего, быть "политико-корректным", а о стыде и стыдливости, и помина нет!