27 ИЮЛЯ / 9 АВГУСТА.
ИЗ’ЯСНЕНИЕ ПСАЛМА 109-го, стих 4-й.
Клятся
Господь, и не раскается: Ты еси иерей во век, по чину Мелхиседекову. Вполне
истолковал этот стих божественный Апостол в послании к Евреям, и доказал нескончаемость этого
первосвященства тем, что священство левитское не с клятвою приняло обетования,
что подтверждено клятвою. Поэтому и
добавил: и не раскается; потому что Бог
всяческих не однократно домостроительствовал многое, и попускал, чтобы
подверглось это изменениям. Так священство иудейское учредил, и отменил; так
царство иудейское воставил, и разрушил; так
попускал быть царствам ассирийскому, вавилонскому и македонскому, и
повелевал сокрушаться. Благоволил же, чтобы священство это было вечное, как
сказано, поклялся, что не
раскается. А сказано сие по человечески; потому что Божество не знает
страдания, раскаяние же есть страдание. Мелхиседек -- иерей не Иудеев, но
язычников; так и Владыка Христос не за
Иудеев только, но за всех
человеков принес Себя в жертву Богу.
Начинает же священство в ту ночь, в которую претерпел страдание;
когда прием хлеб, и благословив преломи, и рече: приимите ядите от него; сие
есть тело Мое; а также и чашу растворив,
даде ученикам Своим, глаголя, пийте от нея вси: сия бо есть кровь Моя, новаго
завета, яже за многия изливаема во оставление грехов ( Мф. 26: 26-28). Находим же, что Мелхиседек -- и иерей и царь
( потому что был образом истиннаго иерея и царя), и приносит Богу не
безсловесныя жертвы, но хлеб и вино. Ибо
это принес и Аврааму, духовно провидя в чреслах Патриарха Первообраз
собственнаго своего первосвященства. Посему, если от Давида Христос по плоти,
Давид же от Иуды, а Христос принял первосвященство по чину Мелхиседекову; то
священство левитское перестало, благословение же высшаго священства перешло на
колено Иудово.