12/25 ИЮНЯ.
БЛАГОСЛОВЕНИЕ
СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯ.
В Христианском Богослужении с самых первых
веков его существует обычай принимать благословение от
священнодействующаго. Об этом
символическом действии встречаем многочисленныя свидетельства у отцев и
учителей церкви, и не было ни одного
священнаго действия, с которым бы оно не соединялось. Такое благословение
называется имянословным; потому что в нем персты благословляющей руки так
слагаются, что образуют главныя буквы имени Иисуса христа (IС.ХС.). Священник благословляет одною правою рукою,
а архиерей, по образу Христа, обеими руками, как имеющий изобилие благодати.
Святой Злаотуст придает имянословному благословению такое значение: " мы благословляем вас, еже Богу благословити:
не человек бо есть благословляяй, но Бог оною рукою и языком", т.е., со
стороны благословляющаго это есть знак благожелания, чтобы Бог, именем Котораго благословляет,
низпослал милости и щедроты свои на благословляемых людей и освятил чрез
благословляющаго предметы и вещи.
Благословение явилось
вместе с религиею и существовало как в Патриархальный период, так и во время
подзаконныя, и имело высокое значение в Ветхозаветном и Новозаветном
Богослужении. Так в патриаршия времена
старшие в роде благословляли меньших, отцы детей.... Ной благословил Сима и
Иафета, Мелхиседек -- Авраама, Исаак Иакова, Иаков-- своих сыновей, Моисей
перед смертию своею благословил народ Израильский. По закону Моисееву в
Ветхозаветном Богослужении благословение заключало собою ежедневное
Богослужение и произносилось согласно с заповедию Божиею.