4/17 ИЮНЯ.
МУДРОСТЬ МИРА СЕГО ЕСТЬ БЕЗУМИЕ ПРЕД БОГОМ
( 1Кор. 3:19). Продолжение.
Мудрость мира сего
была безумием в очах Божиих и тогда, когда люди думали составить себе счастие
на земле одним богатством, забывая о Боге. И это прекрасно изображено в притче
о любостяжательном богаче. Что
говорит этот богач? Сломаю, говорит, житницы мои, и построю бльшия, и
соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! много добра
лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись ( Лук. 12: 18-19). Но
и этот из мудрых так же Богом в
лукавстве своем уловляется. Бог говорит ему: безумный! в сию ночь душу твою
возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил ( Лук. 12:20).
Ту истину, что
мудрость мира сего есть безумие в глазах Божиих, доказали собою фарисеи,
которые были лицемерами и думали спастись, не слушая учения Христова, одними
делами внешняго благочестия, не думая о необходимости для спасения благочестия
внутренняго; а потому и сии мудрые были уловлены Господом в лукавстве их и Он
сказал о них: горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь
окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей
мертвых и всякой нечистоты. Так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а
внутри исполнены лицемерия и беззакония ( Мф. 23: 27-28).
Наконец, мудрость
мира сего оказывалась безумием пред Богом и тогда, когда люди, так же, подобно
фарисеям, не покорявшиеся истине учения Христова, и думавшие одним своим умом
проникнуть в тайны неисповедимых судеб Божиих,
выдумывали свои ложныя и тленныя учения. И такими-то вот часто и
показывали себя древние языческие философы, о которых и было слово у Патрикия с
Юлием. И эти философы -- язычники также были уловлены Богом в лукавстве их и
ложь их учения Словом Божиим была обличена. Апостол сказал о них: называя себя
мудрыми, они обезумели, и славу Нетленнаго Бога изменили в образ, подобный
тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся... Они заменили истину Божию ложью, и
покланялись и служили твари вместо Творца (Рим. 1: 22-25).