16/29 МАЯ.
ЕСТЬ ЛИ ПОЛЬЗА ДУШАМ УМЕРШИХ ОТ
ПОМИНОВЕНИЯ ИХ НА ЛИТУРГИИ.
Когда преподобный
Стефан, епископ Владимирский, был игуменом Печерской обители, в уставе этой
обители сказано: "да в монастыре
его всегда Божественная литургия совершается за умершую братию и блаженных
ктиторов". Эту истину и святые отцы подтверждают следующими примерами.
Святый Кирилл,
епископ Иерусалимский, говорит: "воспоминаем на литургии о всех у нас
прежде усопших, -- веруя, что великая будет польза душам, о которых приносится
моление, когда предлагается Святая и страшная Жертва". Святой Златоуст
учит: " не напрасно мы делаем поминовение об отшедших пред Божественными
Тайнами и, пиступая, умоляем за них прележащаго Агнца, Который взял грех мира,
но чтобы отселе было им и некое утешение."
Теперь посмотрим, что
скажут примеры. Святой Григорий Двоеслов говорит: "в моем монастыре было
правило, чтобы никто из братий не имел никакой собственности. В монастыре было
все общее. Один из братий, именем Иуст, заболел и, приближаясь к смерти,
об'явил своему родному брату, при нем находящемуся, что у него есть три золотыя
монеты. Это известие немедленно дошло до меня. Тронутый до глубины сердца и
желая в тоже время помочь согрешившему и предохранить других от нарушения
правил монастыря, я отдал такое распоряжение: не допускать к больному никого из
братий, как к отлученному и лишившемуся общения с ними, и когда умрет, то
закрыть его в особом месте с ним
бросить и сии три золотыя монеты. Действительно, прискорбно было больному это
отлучение. Он умер и его похоронили так, как я велел. Прошло тридцать дней от
смерти Иуста, мне стало жаль его, и я дал приказание в следующие тридцать дней
ежедневно совершать заупокойную литургию по умершем брате. Прошло тридцать дней, как ночью, не во сне,
а чувственно является Иуст своему родному брату. Первый вопрос изумленнаго
брата к явившемуся: "что брате,
как тебе ?" Явившийся отвечал:
"до сих пор было плохо, но теперь хорошо; ибо я вступил ныне в общение".
Копиоз, так назывался брат умершаго Иуста,
разсказал об этом братии. Это
был тридцатый день, как стала приноситься молитва о умершем и вместе с нею
безкровная Жертва.
Другой пример. В той
стране, где жил преподобный Венедикт, были две благородныя девицы. Оне дали
Богу обещение не выходить замуж, посвящая себя всецело Господу Иисусу Христу. Действительно, при хранении себя, оне были и
великими постницами. Живя в своем доме, оне не замечали как их великия
добродетели -- пост и целомудрие окрадывались ужасным злом -- невоздержанием
языка. Скоро обеих постигла смерть и оне были похоронены в церкви. После
погребения сих девиц, некоторые из достойных заметили, что всякий раз, во время
обедни, как скоро диакон скажет: "оглашении изыдите!" погребенныя в
церкви две девицы вставали из гробов и немедленно удалялись из церкви. Наконец,
сказали о том святому Венедикту.
Угодник Божий, поняв причину праведнаго гнева Божия, с прискорбным сердцем
помолившись о них Богу, послал в ту
церковь, где оне были погребены, просфору, как приношение Богу о упокоении их.
По принесении безкровной Жертвы исхождение из гроба девиц прекратилось.