5/18 МАЯ.
ЧТО ТАКОЕ ГРЕХ?
Грех есть
нравственный яд, духовная отрава, которая производит то же в нашей душе, а
потом и в теле, что производят в теле обыкновенные яды. Когда поглощен яд, то в
теле происходит необыкновенное волнение крови, жестокая горячка, судорожное
изнеможение и смерть. Подобное происходит в душе, когда проникает в нее
духовный яд, греховный помысл. В ней
возникает такое страшное волнение мыслей и чувств, желаний и стремлений, что
весь дух горит, как бы в огне, кружится как в вихре, до тех пор как страстныя
влечения сердца не заглушат, наконец, гласа совести, не низвергнут душу в
пропасть греха. Душа, отпадшая от Бога, лишается благодати, отчуждается от
жизни божественной, становится мертвою пред глазами Божиими; совесть, убитая
сознанием преступления, терзает душу только безплодным угрызением, как червь
могильный терзает бездушное тело. Какия ни употребляйте противоядия, но, до тех
пор яд в теле, смерть неизбежна: одно средство освободиться от нея -- исторгнуть
смертоносное вещество из тела и извлечь его наружу. Так и отравленная грехом душа какия ни употребляла бы сама собою
средства к своему уврачеванию, но, до тех пор пока грех остается в ней, вечная
смерть ея неизбежна; уязвленная сознанием греха совесть сама осудит себя на
вечное отчуждение от Бога! Одно и единственное средство спастися ей от погибели
-- извернуть из себя яд греха исповеданием его пред служителем Христовым,
имеющим от Бога власть отпускать грехи. Тогда только совесть, оживотворенная изреченным ей прощением и помилованием, паки
восприемлет силу и жизнь; душа наитием благодати Пресвятаго Духа, освящается и
делается, еще раз, угодною Богу.
Вот почему необходимо
свободное исповедание грехов: без него душа наша останется навсегда мертвою прегрешениями,
преданною власти диавола, отчужденною
от Бога! Аще же исповедаем грехи
наша, верн есть и праведен, да оставит нам грехи наша, и очистит нас от всякия
неправды (1 Иоан. 1:9), т.е., когда мы сами возненавидим грехи свои и
исповедуем их пред Богом, то не только любовь, а и самая правда Божия,
умилостивленная кровию Христовою, самая непреложность обетований Божиих
требует, чтобы мы были прощены и помилованы.
Само собою
разумеется, что истинное и благоплодное исповедание грехов должно быть полное и
совершенное, искреннее и вседушное, твердое и невозвратное.