25 НОЯБРЯ/ 8
ДЕКАБРЯ.
ИСКУССТВО.
Иеромонах
Игнатий (
Трепачко)
часть 2-я.
Согласно
нашему
определению
искусства, создание
художником
красивых
произведений
возможно
только при
наличии
соответствующих
внутренних
переживаний
или эстетических
эмоций,
возникающих
в душе художника
при созерцании
опять-таки
художественных
произведений.
Получается,
таким
образом, как
бы
логический
круг. Но этот
круг разомкнется,
если мы
веруем в
существование
Первохудожника,
Который
создал и
постоянно
творит такое
неисчерпаемое
множество
дивных
художественных
произведений,
что их более
чем
достаточно
для
возбуждения
в самом
черством и
малохудожественном
человеке
эстетических
эмоций.
“
Природа --
великая и
вечная
вдохновительница
художников; во всех
наших образах,
во всех
эстетических
переживаниях
предметов
проявляется
уже
врожденное,
безсознательное
искусство. Мы
можем только
сравнивать
эстетическия
наслаждения,
доставляемыя
созданиями
искусства, с
теми спокойными
радостями, с теми
волнениями, с
теми
туманными и
сладкими
грезами,
которыя
возбуждает в
нас непосредственно
созерцаемая
природа” ( Н.
Иванцев. “
Искусство и
природа”).
Таким
образом,
источником
искусства
является
природа,
Первым
Художником --
Сам Творец
природы --
Бог.
“Бог, как
мудрый
художник, и
из
ничтожнаго
вещества
создал
превосходную
красоту,
чтобы
показать
тебе Свою
премудрость.
Удивляйся
красоте,
чтобы
прославлять
Художника” (
Св. Иоанн
Златоуст).
Бог не только
Творец
красоты, но
Он и Источник
ея. Абсолютная
красота
присуща
только Богу и
от Него, как
от своего
Источника
получают
красоту, как
сотворенныя
Им вещи, так и
сам человек,
по своей
духовной
природе
имеющий образ
и подобие
Божие.
Будучи
Источником
красоты и
Первым Художником,
Бог, по
словам
Златоуста,
научает искусству
и людей. “
Когда при
Моисее в
пустыне строилась
скиния, то
Бог сообщил
благодатный
дар --
зодческий, дар
сшивать и
ткать,
плавить
золото,
обделывать
камни и
соединять
их”. Отсюда
видно, что человеческое
искусство
есть дар
Божий.
Будучи
божественно
по своей
сущности и по
происхождению,
истинное
искусство
должно быть,
конечно, и
морально, так
как Бог не
только
Абсолютная
Красота, но и
Абсолютное
Благо, а
потому -- все
противное
нравственному
добру не
может иметь
своим
источником
Бога.