27 НОЯБРЯ/ 10
ДЕКАБРЯ.
ИСКУССТВО.
Иеромонах
Игнатий (
Трепачко)
часть 4-я.
Из
сказаннаго
нами о
нравственном
характере
истинно-художественных
произведений
искусства
несомненно
вытекает,
что
творцами
таких
произведений,
или художниками,
могут быть
только люди
нравственные.
Как
Создатель
дивно-художественных
произведений
природы --
Высочайший
Художник Бог
-- есть Бог
благой и
всесовершенный,
так и творец
истинно-художественных
произведений
человеческаго
искусства, по
своим нравственным
качествам,
должен, по
возможности,
уподобляться
Первохудожнику.
Во
искусстве
художник
руководствуется
не
исключительно
эстетическими
соображениями,
не принимает
в расчете
только требования
внешней
красоты, но в
своем
творчестве
удовлетворяет
преимущественно
тому, что
всего более
ему по душе; а это
определяется
его прирожденным
индивидуальным
харектером и
степенью
общаго
душевнаго,
умственнаго
и нравственнаго
развития; и
потому
высоконравственныя
переживания,
служащия
содержанием истиннаго
искусства,
возможны
только в
человеке
нравственном.
“ Всякий факт
литературы или
живописи,
если он
действительно
прекрасен,
всегда
служит
свидетельством
того, что он
происходит
из
благороднаго
источника” ( Д.
Рескин.
Лекции по
искусству”).
Достоинство
и качество
искусства
обуславливается
индивидуальной
натурой
художника и
качеством
его внутренней
жизни.
Если
вообще
художник
должен быть
нравственным
человеком, то
художник
религиозных произведений
искусства
должен быть
таковым в
особенности.
Чтобы
создать в
области
отвлеченнаго
искусства
великия
произведения,
прежде всего
необходимо
смотреть на
все грязное с
отвращением.
Итак,
поскольку
художник
нравственен,
постольку он
и может
своими
произведениями
удовлетворять
нравственно-художественной
пользе
других людей.
И труд такого
человека
заслуживает
уважения.
Напротив,
труд людей,
создающих
безнравственныя
произведения
искусства,
достоин
осуждения,
так как
обнаруживает
безнравственность
самих
художников.