26 ОКТЯБРЯ/ 8
НОЯБРЯ.
ДЕКЛАРАЦИЯ
1927 ГОДА.
(часть
седьмая).
Наши
архипастыри
продолжали:
“Иерархи
благословляют
противохристианскую
политику
врагов
всякой
религии.
Положение
дела
совершенно
чуждое
Церкви,
вредное и
опасное,
способное
создать
новую тяжкую
смуту в
Церкви и дать
повод
опасаться за
чистоту
Православия
в России.
Церковь не
может
благословлять
противохристианскую,
а тем более
безбожную
политику. Утверждая
это, мы
не хотим
сказать того, что
Церковь
должна быть
совершенно
чужда
политики
государства.
Церковь должна
быть выше
политических
страстей и партийности,
однако, она
должна не
только благословлять
христианскую
политику государства,
но и борьбу с
его
противохристанскими,
а тем более
безбожными
началами.
Что
скажем еще?
Можем ли
признавать
советскую
власть
законною?
Можем ли дать
письменное
обязательство
в верности
этой власти?
Нет,
мы не можем и
не должны
этого делать.
Мы почитаем
советскую власть
не законною и
не
богоустановленною,
а
существующую
по попущению
Божию ради наших
грехов и для
вразумления
нашего. Мы
называем
советскую
власть
христоненавистной
и безбожною,
разрушающую
и Церковь и
Россию. Мы
молим
Господа,
чтобы Он
избавил нашу
Церковь и
Россию от
гнета и плена
этой власти.
Можно
ли почитать
законным
постановление
Временнаго
Патриаршаго
Синода об увольнении
от
должностей и
исключении
из клира
Московской
Патриархии
архипастырей
и прочих
священнослужителей,
если они откажутся
дать письменное
обязательство
о верности
советской
власти? Такое
постановление
Синода не
может быть
признано
законным и
каноническим.
Оно должно
почитаться
превышением
власти и
противоречит
не только
священным канонам
Церкви и
посланию
архипастырей
-- Соловецких узников
к советской
власти, но и
посланию самаго
митрополита
Сергия от 10
июня 1926 года, не признававшему
возможным
применять
церковныя
наказания к
заграничному
духовенству “
за его
неверность
Советскому
Союзу”.
Не
можем не
отметить
того, что
рука врагов
Церкви
оказала свое
влияние на то
место послания,
где оно
говорит о
нашем
Архиерейском
Синоде.
Совершенно
неправильно
отмечает
послание,
будто
Святейший
Патриарх наш в
1922 гду закрыл
наш
Священный
Синод. Мы
должны
заявить, что
в указанное
время был
закрыт не
настоящий
наш
Архиерейский
Синод, а Временное
Высшее
Церковное
Управление
заграницей.
Настоящий
наш Синод не
закрывался
ни Святейшим
Тихоном, ни
его
преемниками по
управлению
Церковью,
хотя всем им
было хорошо
известно о
его
существовании,
что подтверждает
теперь и сам
митрополит
Сергий и его Синод,
не решаясь,
однако,
об’явить о закрытии
его.
Этим
смешением
двух различных
учреждений --
Временнаго
Высшаго Церковнаго
Управления
заграницей и
Архиерейскаго
Синода враги
Церкви
постарались
смутить
верных чад ея
и углубить
церковную
смуту за
границей.
Несправедливо
послание
упрекает наш Синод
в разделении
церковнаго
общества на
два лагеря.
Наоборот, он
всегда стремился
к тому, чтобы
об’единить
все епархии и
духовныя
миссии за
границей в
одно целое. Разделили
наше
церковное
общество два
митрополита
-- Платон и
Евлогий,
ранее сами
подчинявшиеся
нашему
Синоду и
пользовавшиеся
его помощью и
поддержкой,
но в 1926 году
самочинно и незаконно
отклонившиеся
от него и
пожелавшие
управлять
своими
епархиями единолично
и
безответственно,
не имея над
собою никакой
власти и
поставив
себя выше
автокефальных
иерархов”.