31 ОКТЯБРЯ/ 13
НОЯБРЯ.
ДОМАШНЯЯ
ЦЕРКОВЬ.
Иеромонах
Игнатий (
Трепачко).
Согласно
христианскому
учению, брак
есть божественное
установление
(Марк. 10: 7-8),
священный
союз, образ
таинственнаго
соединения Христа
с Церковью (
Ефес. 5:32).
Брачный союз
не может быть
расторгнут
никакой
пустой
прихотью,
никаким человеческим
произволом. “
Что Бог
сочетал, того
человек да не
ралучает” (
Марк. 10: 9).
В
христианской
семье муж
есть глава, а
жена -- сердце
семьи.
Посему,
муж
господствует
в семье, но не
деспотическою
властью и жестокостью,
а с любовью,
подобно тому,
как Христос
над Своей
Церковью (
Ефес. 5:29).
Господство
мужа есть ни
что иное, как
служение
семье.
Точно
так же и жена
есть
послушница
мужа, но не в
смысле
рабыни, а в
качестве
помощницы своего
мужа; она
слушает мужа
не из
принуждения
или по
необходимости,
но из любви и
свободно, как
Церковь
повинуется
своему
Господу
охотно и
добросердечно
( Ефес. 5: 22-23).
Муж-христианин
должен
чувствовать
себя так
неразрывно
связанным со
своей женой,
что обязан
жертвовать
за нее своею
жизнью,
умереть за
нее, если
необходимо.
Апостол
призывает: “
мужья, любите
своих жен,
как Христос
возлюбил
Церковь и
предал Себя
за нее” ( Ефес. 5: 25).
Супруги-христиане
должны
смотреть на свою
супружескую
жизнь, как на
школу, в
которой один
другого учит
и
поддерживает
на пути ко
спасению, “повинуясь
друг другу в
страхе
Божием” ( Ефес.
5:21).
“
Какая чудная
и высокая
связь между
двумя верующими:
они имеют
одно
направление
и одну
надежду,
следуют
одному
учению и
служат одному
Господу. это --
связь столько
же духа, как и
тела, одна
плоть и один
дух. Супруги
вместе
читают св.
Писание, вместе
постятся; они
взаимно
наставляют,
увещевают и
поддерживают
друг друга.
Они
присутствуют
друг с другом
на богослужении;
они
разделяют
друг с другом
нужду, несчастия
и радости; ни
один не
скрывает
ничего от другого;
ни один
другому не в
тягость; каждый
свободно
посещает
больного,
помогает
бедному. В
обоюдной
гармонии
поют псалмы и
гимны и
соревнуют
друг перед
другом в наилучшем
восхвалении
своего Бога.
Видя и слыша
это, Христос
радуется и
ниспосылаети
на супругов
Свой мир”. В
таких
выразительных
чертах
изображает
древний
писатель
домашнюю
церковь его
времени.
При
своем
возвышенном
воззрении на
брак, как
священный,
таинственный
союз мужа и
жены,
христианство
безусловно
осуждает все
нечистыя,
вне-брачныя
связи между
мужчиной и
женщиной.
В
христианстве
отношение
родителей к
детям тоже
зиждется на
внутренней
любви, по образцу
и по подобию
отношения
Небеснаго Отца
к Своим
детям, а
также и к
людям.
На
основании
слов Господа:
“ не
препятствуйте
детям
приходить ко Мне,
ибо таковых
есть
Царствие
Божие” ( Марк. 10:14),
родителям
внушается,
что они
ответственны
за
воспитание
своих детей,
как с перваго
возраста
уже
предназначенных
для Царства
Небеснаго.
Родители-христиане должны
усердно и с
любовью
трудиться
над правильным
духовным
ростом своих
детей.
Первым
средством
для этого
служит
собственный
добрый
пример их
жизни.
Второе
средство:
раннее
наставление
детей в
христианских
истинах. Ибо
душа, предназначенная
служить храмом
Божиим,
должна быть
наставляема
так, чтобы
она ничего не
слышала и не
умела
говорить,
кроме того,
что может
вести ее к
Богу.
Третье
средство:
предохранение
детей от дурного
общества и
обрящение их
в кругу добродетельных
лиц.
Такая
педагогика
принесет богатые
и славные
плоды.