17/30 СЕНТЯБРЯ.
О ДУХОВНОЙ ПИЩЕ.
Иеромонах Игнатий ( Трепачко).
Поучение на Евангелие от Матфея, 14: 14-22.
Человек
имеет два основных начала: тело и душу. Сообразно с этим, он нуждается в пище двух
родов: телесной и духовной. Что такое пища телесная -- знает каждый, ибо все мы
испытываем чувство голода и жажды. Это
не только средство удовлетворения естественной потребности, но забота о ней; в
то же время есть и заповедь Божия. В поте лица
твоего, --сказано.-- снеси хлеб твой ( Быт. 3:19). И вот, Господь Бог
заповедал человеку упорный труд в течение шести дней недели и только один день
назначил для служения Себе. Шесть дней
делай и сотвориши вся дела твоя, день-же седьмый суббота Господу Богу Твоему (
4-я заповедь закона Моисеева). Хлеб наш
насущный, то-есть все необходимое для жизни: пищу, одежду, жилище, даждь нам
днесь -- научил нас молиться Сам Господь Иисус Христос. Все это понятно. Но что
такое пища духовная?
Не
случалось-ли вам, братие, испытывать иногда какое-то состояние
неудовлетворенности? Как будто-бы все
хорошо: и средства к жизни есть, и семейные здарвстуют, а на сердце камень
тяжелый словно предчувствие чего-то недобраго.
Это есть не что иное, как голод души. И счастлив тот человек, который
обратит на это внимание и вовремя позаботится о пище духовной, то-есть напитает
себя молитвой, чтением или слушанием слова Божия и других душеспасительных
книг, а главное -- принятием Святых Христовых Таин.
В
ныне прочитанном Евангелии как раз и говорится о пище телесной и о пище
духовной.
Получив
известие о мучнической кончине св. Иоанна Крестителя, Господь Иисус Христос
оставил на некоторое время страну беззаконнаго Ирода и удалился в пустынное
место близ города Вифсаиды. Сейчас-же отовсюду к Нему стали собираться большия
толпы народа. Оставлены домашния заботы, поля, виноградники забыты, жизнь как
будто-бы приостановилась. Пришли мужчины, пришли женщины, не отстали от них и
дети. У всех на первый план всплыли непреодолимая жажда видеть Иисуса, Пророка
Галилейскаго, послушать Его учение, а больные -- получить исцеление.
Милосердовал о них Господь, больным даровал исцеление и начал всех поучать,
наставляя в законе Господнем. С затаенным вниманием слушали люди Небеснаго
Посланника, опасаясь проронить хотя-бы единое слово. Вот она эта пища духовная.
Не безпокоили их ярко палящие лучи солнца, не отвлекала забота о приготовлении хлеба насущнаго, никому и в голову не пришла мысль: “ нет, мне
некогда, я должен спешит домой”. Так время шло незаметно, и день склонился уже
к вечеру, а слушатели, как очарованные, не спускали, что называется, глаз со своего Учителя, быть может, эта беседа
продолжалась-бы и еще, но сами ученики прервали ее, предложив Христу отпустить
народ, чтобы он пошел в город и купил себе пищи.
Наступил
момент, когда на деле ясно была показана вся сила Христова учения: ищите прежде
Царствия Божия и сия вся приложатся вам ( Мф. 6:33).
Как-бы
в награду за внимательное отношение к слову Божию, Господь Иисус Христос
чудесным образом напитал Своих усердных слушателей.
У
одного мальчика из толпы оказались пять небольших хлебов и две рыбки, говорю
небольших, потому что на Востоке в то время вообще изготовляли толко такия, да,
кроме того, мальчик и не мог нести большия. Когда эти хлебцы и рыбки были
принесены Христу, то Он воззрел на небо, благословил и, преломив, дал ученикам,
а они народу, который, порядка ради, разселся на траве рядами по пятьдесят и по
сто человек. Все ели и насытились. А их было пять тысяч человек, кроме женщин и
детей, в общем, значит, не менее десяти тысяч. Кроме того, собрано было
остатков двенадцать коробов, как-бы в соответствие числу учеников.
Так
не раз бывало и в истории христианской Церкви. В одном монастыре как раз ко дню
праздника Христова Воскресения совершенно истощились все запасы, не было даже
просфор и вина, чтобы совершить литургию и причаститься Святых Христовых Таин.
Горевали монахи и близки были к отчаянию. Игумен же, преподобный Феодосий
Великий, возложив всю надежду на Господа, был совершенно спокоен и повелел
братии идти в церковь, чтобы приготовиться к службе. Недоумевали иноки. Но вот вдруг, какой-то
богомолец привез им в изобилии всякой пищи и даже просфоры и вино для
Божественной литургии. Воистину, Господь
любит праведники и дает пищу алчущим, как говорит святой псалмопевец и царь
Давид ( Пс. 145: 7-8).
Итак,
братие мои, прилагая к заботам заботу о добывании насущнаго куска хлеба, не
забудем о душе нашей, которая тоже нуждается в пище. И если мы так много
труждаемся для тела, которое сегоднч есть, а завтра нет, то не с тем большим-ли
усердием должны подумать о душе, имеющей пребывать вечно? Аминь.