27
СЕНТЯБРЯ / 10 ОКТЯБРЯ.
“ БЕЗ МЕНЯ
НЕ
МОЖЕТЕ
ТВОРИТЬ
НИЧЕГО.”
ПОНЯТИЕ “
БЛАГОДАТЬ
БОЖИЯ”.
В
наши дни,
разве не
дошли снова
люди до крайних
пределов
эгоцентризма?
Разве
человечество
не измучено
теперь
современными
политическими
и
социальными
вопросами,
которых оно не
умеет
разрешить
иначе, как
кровью и
взаимным
истреблением? Как и во
время Христа
оно
нуждается в
обновлении
своего духа,
без котораго
оно не
выпутается
из своих трудностей.
Оно жаждет
обновления,
жаждет разрешения
социальных и
политических
трудностей, но
не сознает,
что для этого
ему
необходимо изменить
свою
психологию, “
покаяться”,
измениться
внутренно,
вновь
родиться,
начать дышать
новым,
животворным
воздухом
Евангелия.
Такова
картина
настоящаго
момента. К сожалению,
человечество
еще не видит
своего настоящаго
пути, все еще
надеется
разрешить
свои
трудности
политическими,
национальными
и
социальными
комбинациями.
Оно ошибается.
Ему
необходимо
внутренно
измениться. А в этом
и
заключается
для него величайшая
трудность. И оно
все свои надежды
возлагает на
внешния
мероприятия
--
политическия,
экономическия
и социальныя
перестановки.
Этим оно не
спасется.
Этот путь
приведет к
царству
Антихриста.
Ему
необходимо
внутренно
измениться, и
тогда сумеет
разрешить и
все внешния
трудности,
все свои
политическия,
национальныя
и социальныя
затруднения,
о чем нас и
предупредил
Господь,
сказавши: Без
Меня не
можете
творить
ничего.
Слово
“благодать” весьма
часто встречается
в св. Писании,
как ветхаго,
так и новаго
заветов, и
употребляется
в различных смыслах:
1) иногда
означает
благоволение,
благорасположение,
благосклонность,
милость ( Быт. 6:8;
Еккл. 9:11; Есф. 2: 15; 8:5); 2)
иногда дар,
благо, всякое
благо, всякий
дар, какие
Бог дарует
тварям Своим,
без всякой с
их стороны
заслуги ( 1 Петр.
5:10; Рим. 11: 6; Зах. 12:10), и
естественные
дары, котрыми
присполнена
вся земля ( Пс. 83:12; 146: 8-9; Деян. 14:15-17;
17:25; Иак. 1:17) и
сверх-естественныя,
чрезвычайныя
дарования
Божия,
которыя
даются Богом
различным
членам
Церкви ( 1Кор. 12:4-11;
Рим. 12:6;
Ефес. 4: 7-8);
3)
иногда
означает все
великое дело
нашего
искупления и
спасения,
совершенное
благодатию
Господа
нашего
Иисуса Христа.
Ибо явилась
благодать
Божия, спасительная
для всех
человеков.
Когда же
явилась
благодать и
человеколюбие
Спасителя нашего,
Бога, Он спас
нас не по
делам
праведности,
которыя бы мы
сотворили, а
по Своей
милости,
банею возрождения
и обновления
Святым Духом
( Тит. 2:11; 3: 4-5);
4) но
собственно
благодатию
называется
спасительная
сила Божия,
которая сообщаясь
нам по
заслугам
Иисуса Христа
для нашего
освячщения и
спасения, возрождает
нас в жизнь
духовную и,
утверждая и
совершенствуя,
совершает
наше
освящение и
спасение.