4/17 СЕНТЯБРЯ.
ГОСПОДИ ПОМИЛУЙ!
“Господи
помилуй” есть вопль человека грешнаго,
смиренно исповедующаго пред Богом свою виновность, недостоинство, и только в
безпредельном милосердии Божием обретающаго надежду помилования и избавления от
грехов и бед. Подобный вопль исторгался
из уст Давида, который после грехопадения со слезами взывал к Богу: помилуй мя,
Боже, по велицей милости Твоей. Подобный
вопль слышится из уст евангельскаго мытаря, пришедшаго в храм оплакать пред
лицем Господа грехи свои. Боже, милостив буди мне грешному, говорил он, ударяя
себя в грудь и не смея возвести очей своих на небо. Влагая в уста наши
молитвенное слово: Господи помилуй, святая Церковь желает научить нас Давидову
и мытареву покаянию и смирению пред Богом. Мысль эта, кратко выраженная в этом
изречении, раздельно излагается в словах следующей церковной молитвы: помилуй
нас, Господи, помилуй нас, всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко
Владыце грешнии приносим, помилуй нас. Но в милосердии Божием мы нуждаемся не
потому только, что мы грешники, но и потому, что мы, как твари, во всем зависим
от Творца и Владыки всяческих. В Его руках судьба наша; от Его всевластной воли
исходят и бедствия, от которых мы страдаем, и блага, которыми наслаждаемся; не
только телесная, но и духовная наша жизнь поддерживается Его всемощною
благодатию. Поэтому, как чувство виновности располагает нас взывать к милосердию Божию, так чувство
зависимости нашей во всем от Него располагает нас просить, как милости от
Господа, всякаго блага, в которым мы
нуждаемся. И это чувство, вместе с чувством виновности, мы исповедуем, когда
говорим: Господи помилуй! Так кричала
хананейская жена, неотступно просившая Господа исцелить дщерь ея: помилуй мя
Господи, Сыне Давидов! Так вопияли слепцы иерихонские, просившие у Иисуса
Христа, когда Он проходил мимо их, исцеления от слепоты: помилуй ны, Господи,
Сыне Давидов!
Что
знаменует троекратное: Господи помилуй?
То, что молитва наша относится к Богу Триипостасному. Но для чего Церковью положено произносить
“ Господи помилуй” 12 и 40 раз, а иногда ( на литиях) 30 и 50 раз? Трудно решить, имеет ли каждое из этих чисел
свой особый смысл. Всего вероятнее, что Церковь эти определенныя числа
употребляет вместо неопределенных. Намерение ея в этом случае состоит в том,
чтобы как можно глубже насадить и укрепить в нас чувство смирения пред Богом,
чувство нужды и милосердия Его к нам недостойным и грешным. Как обыкновенные учители заставляют иногда
учеников повторят один и тот же урок, чтобы он тверже запечатлелся в их разуме
и памяти, так и святая Церковь, заставляя чад своих многократно повторять “
Господи помилуй”, имеет в виду укрепить в нас память и мысль о нужде в
милосердии Божием. Аминь.